فقد اتّضح « 1 » أنّه ليس للصّورة أن تكون علّة للهيولي ، أو واسطة على الإطلاق . [ الفصل الثاني والعشرون : وهم وتنبيه [ في علّية الصورة للهيولي ] ] [ 22 ] وهم وتنبيه أو لعلّك « 2 » تقول : إذا كانت الهيولى محتاجا إليها « 3 » في أن يستوي للصورة وجود ، فقد صارت الهيولى علّة للصورة في الوجود سابقة . فيكون الجواب : أنّا لم نقض بكونها « 4 » محتاجا إليها في أن يستوي للصورة وجود « 5 » ، بل قضينا بالإجمال أنّها محتاج إليها في وجود شيء توجد الصورة به أو معه . ثمّ تلخيص ما بعد هذا يحتاج « 6 » إلى الكلام المفصّل . [ الفصل الثالث والعشرون : إشارة [ إلى تقدّم الصورة على الهيولى ] ] [ 23 ] إشارة « 7 » أنت « 8 » تعلم أنّ الصورة الجوهريّة إذا فارقت المادّة ، فإن لم يعقّب بدل « 9 » لم تبق المادّة موجودة ؛ فمعقّب البدل مقيم للمادّة لا محالة بالبدل . وليس « 10 » بواجب أن تقول « 11 » : « ويقيم البدل أيضا بالهيولى على أن تكون « 12 » الهيولى قامت فأقامت » « 13 » ، لأنّ الذي يقوم « 14 » فيقيم متقدّم « 15 » بقوامه إمّا بالزمان « 16 » ، وإمّا بالذات « 17 » ؛ وبالجملة لا يمكنك أن تدير الإقامة .

--> ( 1 ) ط : وقد اتّضح . ( 2 ) أ ، د ، ط : ولعلّك . ( 3 ) ط ، ق : محتاجة إليها . ( 4 ) د : بكونه . ( 5 ) ط : مع إضافة « فقد صارت الهيولى » . ( 6 ) أ ، د : بحذف « يحتاج » . ( 7 ) د ، ف : تنبيه . ( 8 ) ط : وأنت . ( 9 ) ق : يبدل . ( 10 ) ف : فليس . ( 11 ) ف : يقول . ( 12 ) أ : أن يكون ، د : أن . ( 13 ) أ ، د ، ف : قام فأقام . ( 14 ) أ : قام . ( 15 ) أ : يتقدّم . ( 16 ) ط ، ف : بزمان . ( 17 ) ط : أو بالذات .